“Hasbunallahu ve nimel vekil" ne demek, anlamı nedir?
“Hasbunallahu ve nimel vekil ne demek, Hasbunallahu ve nimel vekil anlamı nedir? sorusu bu sıralar internette sık araştırılan konular arasında. Hasbunallahi Ayeti Ali İmran Suresi 173. Ayetinde geçmektedir. Ali İmran Suresi 173 Ayeti Arapça ve Türkçe Okun
"Hasbunallahu ve nimel vekil" bir dua ve bir zikirdir. Bu zikri Her türlü sıkıntınız için bu dua çok makbuldür. Bu dua ile sıkıntınız çözümü için Allahü Teâlâ’yı vekil ediyorsunuz..
Her işinizi ve sıkıntınız Allah’ı vekil kılmak kadar üstün bir şey yoktur. Yüce Allah’ın vekilliği ile her işiniz kolaylaşır.
"Hasbunallahu ve nimel vekil" duasını her gün en az 100 kere okunabildiği gibi bir kaç kişi ile 70 bin defa okunursa sıkıntınızda bir an önce kurtulursunuz.
Borcunuz mu var Allah’ı vekil tutarak inşallah en kısa zamanda Yüce Allah’ın vekilliği ile kurtulursunuz. İçinden çıkamadığınız bir sıkıntınız mı var bu dua ile Allah’a havale edin.
Hasbunallahu ve ni’mel vekil nimel Mevla ve ni’me’n nasîr
“Allah bize yeter, O ne güzel vekildir. O ne güzel vekil, ne güzel Mevla ve ne güzel yardımcıdır.”
Bu dua ile ilgili olarak Ebu Hüreyre (r.a.) den rivayetine göre Hz.Peygamber Efendimiz şöyle demiştir: “Sizden herhangi biriniz, büyük bir hadise (olay) ile (elem-keder, dert-bela, düşman ile karşılaşma gibi) ‘Hasbünallâhü ve nîmel vekiyl’ duasını okuyunuz. Cenâb-ı Allah, düşmüş olduğunuz belâyı sizden uzaklaştırır.” yüzüncüde…“Ni’mel’Mevlâ ve ni’men’nasıyr” diye ilave ediniz.
Hasbunallahu ve ni’mel vekil ne demek?
“Allah bize yeter, O ne güzel vekildir.”
Hasbunallahu ve ni’mel vekil Arapçası
حَسْبُنَا اللّٰهُ وَنِعْمَ الْوَك۪يلُ
Esselatu Hayrun Minen Nevm ne demek?
Hesbunallah ve nimel vekil abdestisiz okunur mu?
Bu zikir sözcüğü abdestsiz okunur. Abdestsiz okunmayan sadece Kurandır. Bu söz Kuranda geçmesi, yapılamayacak anlamında değildir. Yeter ki ayet niyetiyle okumayalım, zikretmek niyetiyle okuyalım.
Kaynak: mumsema
Kelime-i Tevhidin anlamı nedir?
Hasbunallahu ve ni’mel vekil Faziletleri ve Faydaları
Sıkıntılardan kurtulmak için : “Hasbunallahu ve Ni’mel Vekil”
Hz. İbrahim a.s. ateşe atılmak için mancınığa konulduğu zaman Cibril aleyhisselam:
“Bana ihtiyacın var mı” diye sordu. Hz. İbrahim a.s. O’na şöyle dedi;
“Sana hayır, ama alemlerin Rabbine evet!”
“Hasbunallahu ve ni’mel vekil ni’mel Mevla ve ni’me’n nasîr”
(“Allah Teala, bize yeter, O ne güzel vekildir. Ne güzel Mevla ve ne güzel yardımcıdır.”) dedi de o yakıcı ateş kendisine “soğuk ve selametli” oldu. (Bu sözü ilk söyleyen Hz. İbrahim (AS) dır.)
Hz. Musa a.s. önünde deniz, arkasında düşmanı olduğu sırada:
“Hayır!.. Muhakkak ki Rabbim benimledir; bana doğru yolu hidayet edecektir”. (Şuara 62) diyerek Rabbine sığındı da O’nun izniyle düşmanından kurtuldu.
Sıkıntıda mı kaldın, derdin mi var o halde sen de hakkıyla koruyan, çok esirgeyen, her şeye kadir, rahmet edenlerin en merhametlisi olan Rabbül Alemine sığın ve “Hasbunallahu ve ni’mel vekil ni’mel Mevla ve ni’me’n nasîr” zikrini dilinden düşürme.
Hasbunallahu ve ni'mel vekil zikrinin fazileti
Abdullah İbni Abbas radıyallahu anhüma diyor ki: “Hasbünallah ve nî’mel vekîl” sözünü, Hz. İbrahim aleyhisselâm ateşe atılırken söylemişti. Hz. Muhammed aleyhiselâm (ve sahabeleri) de “İnsanlar (müşrikler) size karşı ordular topladılar, onlardan korkun denildiğinde, bu onların îmanını daha da arttırdı ve “Hasbünallahü ve nî’mel vekîl” dediler. (Buhârî)
Hz. İbrahim neden ateşe atıldı?
Babilliler elleri ile yaptıkları putlara (heykellere) tapınan sapık bir toplumdu. Özellikle insanlık tarihinin en kanlı diktatörlerinden biri olan Nemrut zamanında putperestlik belâsı korkunç boyutlara ulaşmış ve Nemrut da kendisini putlaştırıp heykellerini tapınağa koydurmuştu. Babillilerin bayram şenliği için şehrin dışına çıktıkları bir gün, Hz. İbrahim onların tapınağına gitti ve biri hâriç, heykellerin hepsini kırıp paramparça etti.
Bayram dönüşü tapınaklarına koşuşan Babilliler, putlarının param parça olduğunu görünce çılgına döndüler ve “Bunu ancak İbrahim yapmıştır” diye Nemrut’a şikâyet ettiler.
Nemrut, halka ve görevlilere derhal odun taşıyıp büyük bir ateş yakmalarını emretti ve Hz. İbrahim’in ateşte yakılarak cezalandırılacağını haber verdi.
Halkın ve görevlilerin günlerce taşıyıp kalenin yakınına yığdıkları odunlar her taraftan tutuşturulunca, korkunç alevler her tarafa yayıldı ve aşırı ısıdan havada uçuşan kuşlar bile ölmeye başladı. Hz. İbrahim’i ateşe atmakla görevli askerler aşırı ısıdan dolayı ateşe yaklaşamayınca, mancınıkla atılmasına karar verildi ve tüm giysileri çıkarılan Hz. İbrahim, elleri, ayakları bağlanıp mancınığa kondu. Gökteki melekler ağlıyordu ve Hz. İbrahim’i kurtarmak için Allah’tan izin istiyorlardı. Allah meleklere: “Gidin, eğer İbrahim sizin yardımınızı kabul ederse kurtarın” dedi.
Melekler sevinip geldiler ama Hz. İbrahim onların yardımını kabul etmeyince hüzünle geri döndüler. Mancınıktan hızla fırlatılan Hz. İbrahim ateşe giderken, Allah’ın izniyle Cebrâil yetişti ve “Ey İbrahim! Ne olur bana izin ver, seni kurtarayım” dedi. Hz. İbrahim onun yardımını da kabul etmeyince şaşkına dönen Cebrâil: “O halde Allah’a yalvar” dedi. Can pazarının yaşandığı o anda genç bir delikanlı olan Hz. İbrahim, Allah’ın benim halimi bilmesi yeter dedi ve ardından “Hasbiyallah ve nî’mel vekîl” (Allah bana yeter, O ne güzel vekildir) diye, Yüce Allah’ın irâdesine teslim ve takdirine râzı oldu.
Kul, “Allahım bana yeter, O ne güzel vekildir” diye, Yüce Allah’ın irâdesine teslim ve takdirine râzı olunca!.. Bütün âlemlerin Rabbi olan Allah kuluna yardım etmez mi? Yüce Allah derhal buyurdu: Ey ateş! İbrahim için serinlik ve esenlik ol! (Enbiyâ – 69) Mancınıkla fırlatılan Hz. İbrahim ateşin tam ortasına düştü ama düştüğü yer yemyeşil çimen oldu, yerden tatlı, serin su fışkırdı ve ateş Hz. İbrahim’in sadece el ve ayak bağlarını yaktı.
Uhud savaşında istediği sonucu alamayan müşrik ordusunun komutanıEbû Süfyan, Uhud’dan ayrılırken “gelecek yıl Bedir de buluşalım” diye meydan okudu. Peygamberimiz (Sallallahu Aleyhi ve sellem) in emri ile Hz. Ömer de “İnşâAllah” dedi. Ertesi yıl Mekke’den çıkan müşrik ordusu Merru’z-zahran denilen yere gelince, komutanları Ebû Süfyan’ın içine korku düştü ve geri dönmek istedi.
Ancak korktu da kaçtı denilmemesi için müslümanların da Bedir’e gelmemesini istiyordu. Ebû Süfyan ürkek bakışları ile etrafı izlerken, Medine’ye doğru gitmekte olan Nuaym bin Mes’ud’la karşılaştı. Nuaym henüz müslüman olmadığı için ona gizlice. “eğer müslümanları korkutup Bedir’e gelmelerine engel olursan, sana on deve vereceğim” dedi.
Nuaym teklifi kabul edip acele Medine’ye geldi. Peygamberimizi ve sahabeleri Bedir seferi için hazırlık yapmakta olduklarını görünce, “Sakın Bedir’e gitmeyin! Çünkü Mekkeliler büyük bir ordu toplamışlar, sizi bekliyorlar. Eğer giderseniz, biriniz sağ kalmazsınız” diye onları korkutmaya çalıştı. Bunun üzerine Peygamberimiz ve sahabeler “Hasbünallah ve nî’mel vekîl” (Allah bize yeter, O ne güzel vekildir) diye Allah’a sığındılar ve Bedir’e doğru yola çıktılar.
Yüce Allah’ın son Peygamberi Hz. Muhammed (s.a.v.) ve onun yetmiş kişilik seçkin sahabesi “Hasbünallah ve nî’mel vekîl” diye Allah’a güvenerek yola çıkınca, Allah onlara yardım etmez mi? Yüce Allah buyuruyor: (Bu söz üzerine) kendilerine hiçbir zarar (yara, bere) dokunmadan, Allah’ın bol nimeti ile geri (Medine’ye) döndüler. Bu davranışları ile Allah’ın rızasına da uymuş oldular. Allah büyük fazilet sahibidir. (Âl-i İmrân – 174)
Bedir’de her yıl panayır kurulur ve sekiz gün devam ederdi. Mekke müşrikleri korkup gelmeyince, meydan müslümanlara kaldı. Bu durumdanyararlanan müslümanlar, bir yandan panayıra gelenlere İlâhi emirleri tebliğ edip onları İslâm’a dâvet ederken, diğer yandan rahatça alışveriş yapıp bol kazançlar elde ettiler. Ayrıca düşmanla karşılaşmadıkları için yara, bere almadan sağ salim Medine’ye döndüler ve en önemlisi Allah’ın rızasını kazandılar.
Peygamberimiz (s.a.v.) buyuruyor: Korkulara karşı en kesin güvence, “Hasbünallah ve nî’mel vekîl” dir. (Deylemî)
Bir kimse ihlâs ve samimiyetle gerçekten Allah’ın kendisine yeterli olduğuna inanarak “Hasbünallah ve nî’mel vekîl” derse, hiç kuşkusuz Allah ona yeter. Çünkü Yüce Allah Kur’an’da, “Kim Allah’a güvenirse, Allah ona yeter” buyuruyor. (Talak – 3)
Not: (Y) harfi ile “Hasbiyallah” nefs-i mütekellim vahdehü olup “Allah bana yeter” demektir. (N) harfi ile “Hasbünallah” nefs-i mütekellim mea’lgayri olup “Allah bize yeter” demektir.
Ahmet Tomor Hocaefendi
HABERE YORUM KAT